前言
提起老師，腦海浮現什麼？
戴逸群《 老師的第八節課：教育現場教會我的 27 件事 》一書，生動描述自己與學生的互動，真正道出所謂「教學相長」。
獲獎無數的他，為何放棄繁華城市公立高中優渥環境，轉往資源匱乏的偏鄉擔任教職？在升學主義掛帥的台灣，一位熱血教師是否因此創造截然不同的教育風景？
顛覆身上的標籤，用實際行動告訴這個世界，你是誰。
圖說｜身為老師，我的責任是成就孩子的未來。實際上，孩子也豐富了我的人生。 正是因為陪伴他們成長，我的生命也因此充實而圓滿。
2010年代，「八加九」這個詞彙開始在網路世界流行，鄉民用來稱呼那些學歷不高、經常咀嚼檳榔以及製造社會亂源的不良少年。
「八加九」一詞的來源，可以追溯到台灣傳統廟會民俗中的「八家將」。在刻板印象中，參與陣頭的成員多為刺龍刺鳳，社經地位較低的「迌囡仔」，且「八加九」與「八家將」的台語發音相似，使得「八加九」逐漸演變為不良少年的代名詞。
在我教過的學生中，就有一位不折不扣的「八加九」——張義漢。每年的媽祖誕辰，義漢總會向學校請個幾天假，為的就是參加媽祖娘娘的遶境活動。當日，畫上家將臉譜的他，不再是同學眼中的那個普通同學，而是站在媽祖娘娘鑾駕前，負責幫媽祖開路的八家將。
八家將是傳統技藝，更是生活與信仰
出生於旗山的義漢，自小由外婆撫養長大，家庭背景樸實。他還記得，兒時父親週末帶他到三桃山遊樂園遊玩，每當玩累了，他們總會順路前往附近的五帝廟參拜，向五福大帝祈求身體健康與家運昌隆；每逢有廟會活動，爸爸也總會帶著他一起去熱鬧。正是在這樣的宗教文化薰陶下，義漢從小就與五福大帝和八家將結下了深厚的不解之緣。
「小時候，在五帝廟裡，有許多叔叔、阿伯在廟宇中練習跳八家將，我總是站在旁邊看著，心裡充滿了敬畏和崇拜。」義漢回憶道。
「回到家後，我會站在鏡子前模仿他們的步伐和姿勢，不斷地練習。雖然當時我不明白這些動作背後的含義，但我一直期盼著有一天，我能成為真正的家將，參與神明遶境，保護信眾和神明。」
對義漢來說，八家將不僅是一種傳統技藝，更是他生活與信仰的一部分。從小耳濡目染的他，對家將文化有著強烈的歸屬感和責任心。小學六年級時，義漢終於得到夢寐以求的機會，加入了內門清德堂，正式開始向叔叔、阿伯們學習八家將的步伐和儀式，以及他們所肩負的責任。
滿臉自豪，家將身分賦予某種榮耀感
高三的時候，義漢成為我任課班的學生，大部分時間他都全神貫注地投入課程，不過每個月總有那麼幾節課，他會顯得精神不濟，忍不住打起瞌睡。起初我還有些困惑，因為義漢平時是個充滿活力的學生，後來我才了解到，每當有廟會或遶境活動時，他總是通宵忙碌，扮演起神明的家將，為信仰投注大量的精力。
義漢曾經跟我說：「老師，雖然我二十六個字母都會唸，但把它們拼在一起時，我就唸不出來了。不過我有一個夢想，希望有一天能帶外國朋友來參加我們的遶境活動，我要用英文跟他們介紹我們的文化，讓外國的朋友也能認識八家將的意義。」
雖然義漢沒有在我的教導下，就能用英文和外國朋友介紹台灣的傳統宗教文化，但我卻對這位學生產生濃厚的興趣，因為他一點都不像我印象中的「八加九」。
根據我的觀察，義漢不抽菸、不喝酒，身上也沒有刺青，甚至連髒話都很少聽他說。一次下課時，我忍不住好奇地問他：「老師可以去看你遶境嗎？」
義漢聽到這個問題，眼睛一亮，笑著回答：「老師，平時我們是不會隨意出陣的，不過，下個月南化的天后宮有提出出陣的邀請，堂內師傅有擲筊詢問我們的主神，五福大帝給了我們三個聖杯，師傅還將我的姓名呈報給五福大帝，這意味著我會成為這次出陣的家將。」
當他在說這些話時，滿臉的自豪，彷彿家將的身分賦予了他某種榮耀感。那一瞬間，我突然明白，對義漢來說，八家將才不是什麼負面的標籤，而是一份他與神明的連結。
「老師，那天你一定要過來看！」
融入枷將軍角色，信徒敬畏目光相視
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在遶境的前一天凌晨，義漢便前往清德堂做準備。面師手持清香祭拜後，開始為他勾勒臉譜。開臉後的義漢，換上了神明的服飾，戴上神冠，穿上草鞋，隨後法師用毛筆蘸硃砂點在他的眉心，為家將開光。經過開臉、著裝和開光的儀式後，義漢不再是凡人，而是化身為他所扮演的家將。
隨後，義漢喝了一口符水，向堂內主神五福大帝稟報出軍。當師傅開始念誦敬語，請家將起步、上馬，今日的家將任務便正式開始。家將們離開清德堂，驅車前往南化天后宮，參與當天的遶境活動。
完全融入枷將軍角色，當遶境的隊伍穿過巷弄，沿途的信徒無不投以敬畏的目光。儘管年輕，義漢所展現出的那份沉著，讓人無法不對他另眼相看。
那年的媽祖誕辰，我如約前往南化的天后宮參與遶境。
在遶境的隊伍中，我試圖從眾多家將臉譜中尋找那張熟悉的面孔。果然，義漢站在隊伍的前方，頭戴盔帽，身著神明袍，腳上穿著草鞋，外手執扇，內手持著法器，全身散發著一種莊嚴的氣場。
義漢扮演的是手持刑具的枷將軍，負責捉拿邪靈與保護神明。他手持法扇，時而輕拍信徒的頭頂，為跪拜的信徒驅除邪氣，祈求平安。那一刻，信徒們虔誠低頭，感受著神明的庇佑。
義漢的每一個動作都充滿專注，完全融入了枷將軍的神聖角色，當遶境的隊伍穿過巷弄，沿途的信徒無不投以敬畏的目光。儘管年輕，義漢所展現出的那份沉著，讓人無法不對他另眼相看。
正港「八加九」非大人口中的「迌囡仔」
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遶境結束後，我回了家，義漢與師傅們則返回內門的清德堂，向五福大帝稟報下馬，並將今日所收服的鬼魅與煞氣交由五福大帝審理。隨後，義漢用清水抹去了臉上的塗料，象徵著神明退位，完成擦臉退神的最後儀式。
當天深夜，義漢傳了一條訊息給我：「老師，謝謝你過來看我遶境，我真的很開心，很少老師會認同我們這種遶境活動，大人都認為這是迌囡仔在玩的東西……」
我簡單回應道：「你應該為自己感到驕傲，老師也替你感到驕傲。」
後來，義漢憑藉著自己的努力與神明的庇佑，考取了高科大的電子工程系。這不僅是他多年來努力不懈的成果，更是給那些曾經對八家將文化心存偏見的人最有力的回應。如今在台灣國際造船廠工作的他，已經成為一名專業技術人員，雖然工作繁忙，但每逢假日，他仍會回到內門，參與堂內的出陣活動，繼續扮演著八家將，守護這片土地的信仰與文化。
每一位家將的背後，既有著深厚的文化傳承，也承載著對神明的虔誠信仰。義漢用自己的方式，默默守護著家將信仰與文化的薪火，他想和世人證明，正港的「八加九」並非大人口中的「迌囡仔」，而是對信仰與文化有著深刻執著的男子漢。
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戴逸群
不喜歡一成不變，卻選擇成為一名看似循規蹈矩的中學教師。
學生喜歡玩手遊，就研發教育手遊，用遊戲找回學生對英文學習的熱情。在中年大叔的外表下，住了個頑皮的大男孩，是學生心中最酷的老師，同時也是能夠影響他們生命的大人。
教書最大的滿足，莫過於與學生坦誠交心的時刻；最大的成就，莫過於見證曾經迷惘的學生找到人生的方向。
